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  • 太極暈日期:2015-08-29 02:24:46

    亦名太權圈、暈圓,指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環,以其朦朧肪如日、月之暈環,故名曰暈。徐善繼《女子須知穴法》于穴場回顧,見有圓暈在微茫隱濕之間,是謂大極暈。《穴法口訣》云倘隱微微,仿仿佛佛,粗看有形,細看無形。趙緣...

  • 風水術日期:2015-08-29 02:24:11

    亦稱相地術或堪輿學,研究風水的學問。具體指人們從生存需要出發,結合傳統文化意識,對居處環境進行選擇、安排與處理的原則與方法,是協調人與自然的關系的學問。起源于華夏族先民對于居處環境的勘察和選擇。中國最早的文學總集《詩經》就有先...

  • 生氣日期:2015-08-29 02:23:26

    簡稱為氣,亦名內氣、五氣、陰陽之氣。氣是六合大初之清氣,化而生乎天地萬物者,乃萬物之源。即太初清氣的形態之-,郭璞《葬經》;葬者,乘也。注云即一元運行之氣,在天則周流六虛,在地則發生萬物,天無此則氣無以資,地無此則形無以...

  • 藏風日期:2015-08-29 02:23:06

    指穴場必須垣城完整,拱護周密,不使外風蕩刮穴場而生氣飄散。風水家認為,生氣因水而聚,因風而散,故風水之法,得水固然重要,但若穴不避風,生氣隨之散逸,得猶如不得。郭璞《葬經》云經曰氣乘風則散,界水則止。古人聚使不散,行之使有止。故謂之...

  • 龍脈日期:2015-08-29 02:22:46

    指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志,故風水家之即是隨山川行走的氣脈。《陽二宅全書龍說》云地脈之行止起伏曰龍。《撼龍經》云大率龍行自有真,星峯磊落是龍身龍神二字尋山脈,神是精神龍是質。龍行飄忽,即所謂神龍見...

  • 朝案日期:2015-08-29 02:22:35

    朝山和案山的合稱。風水家認為,龍脈落穴,真氣凝聚之所,如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽,池湖繚繞,遠山近水,朝揖翕聚,千源萬脈,總歸一處。遠者干里迢迢而來,與穴遙遙相對,俯伏拜揖之狀是為朝山;近者自身穴前,如玉幾龍案,是為案山。徐善繼《...

  • 朝山日期:2015-08-29 02:22:19

    又名朝砂,指前方與穴山遙相對應,作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》面前特立,命曰朝砂。是識別真龍的穴的標志。《撼龍經》云最是識正龍,高低只取定。又云朝迎若是有真情,此是其龍斷不疑。劉基《堪輿漫興》大都捉穴有明征,穴好...

  • 案山日期:2015-08-29 02:21:17

    又稱迎砂,指穴山與朝山之間的山。能使穴前縈繞更為周密,有助于生氣凝聚,亦增居處者之尊重。徐善繼《人子須知砂法》云穴前之山近而小者曰案如貴人據幾案處分政令之義。有則穴前收拾嚴密,無氣不融聚之患。為朝山之延伸。楊筠松《撼龍...

  • 三大干龍日期:2015-08-29 02:21:00

    風水家以南海、長江、黃河、鴨綠江四水域為界,將中華山脈地勢分別三大部分,稱為即北條干龍、中條干龍、南條干龍。徐善繼《人子須知龍法》天下有三處大水;曰黃河、曰長江、鴨綠江。長江與南海夾南條盡于東南海,黃河與長江夾中條盡于...

  • 枝龍日期:2015-08-29 02:20:44

    即干龍的枝脈,即大龍脈所分枝的小龍脈。徐善繼《人子須知龍法》云枝者小龍也,猶樹之枝葉,樹身大者,枝葉必繁。以水流夾送觀之,與干龍不同,大以小溪小澗夾送,小以田源溝渠夾送。風水家認為,龍穴以干龍結穴為佳,故尋龍向以干龍為主,枝...

  • 枝腳日期:2015-08-29 02:20:16

    龍脈主體兩側之短小山巒,猶如枝上之葉,又稱撓棹。渭龍脈如舟,技腳如其劃水槳揖。風水家認為,亦是脈氣所成,可據以辨龍脈之真假吉兇,劉基《堪輿漫興》云技腳反背龍必假,校腳歸纏龍必真。不知其父觀其子,不知其君觀其臣。徐善繼《人子須知龍...

  • 帳幕日期:2015-08-29 02:19:29

    指祖山四周形如般纏護之山。諸山重巒疊嶂,繞纏簇擁,將主龍夾衛于中。風水家認為,纏護是真龍的隨身標志,《地理醒心録》帳謂屏帳也,闊者十數里、五六里,狹者二三里或一望之遠。黃妙應《博山篇》云認得真龍,真龍居中,后有托的,有送的,旁...

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