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  • 剛柔篇日期:2015-08-10 01:31:52

    易曰立天之道陰與陽,立地之道柔與剛。邵氏文曰天之道陰陽盡之矣,地之道剛柔盡之矣。故地理之要,莫尚于剛柔。剛柔者,言乎其體質也。天地之初,固若漾沙之勢,未有山川之可言也。既而風氣相摩,水土相蕩,則剛者屹而獨存,柔者洶而漸去。于是乎...

  • 動靜篇日期:2015-08-10 01:31:39

    其次莫若明動靜。動靜若言乎其雙通也。是以古云水本動,欲其靜。山本靜,欲其動。此達理之言也。故凡天下之理,欲向動上求靜,靜上求動。不欲靜愈靜,動愈動也。夫山以靜為常,是惟無動則成龍矣。水以動為常,是惟無靜則結地矣。故成龍之山,必踴躍...

  • 聚散篇日期:2015-08-10 01:31:23

    其次莫若觀聚散。聚散者言乎其大勢也。夫山川融結,自有天造地設,障空補缺,不陷不跌。故小聚則地小成,大聚則地大成,散而聚不可以言地矣。何謂聚?山之所交,水之所會,風氣之隈藏也。何謂散?山之所去,水之所離,風氣之澆染也。今之言地理,往往...

  • 向背篇日期:2015-08-10 01:31:10

    其次莫若審向背。向背者言于其性情也。夫地理之與人事不遠,人之性情不一,而向背之道可觀。其向我者,必有周旋相與之意。其背我者,必有厭棄不顧之狀。雖或暫焉矯飾,而真態自然不可地理變然。故觀地者以觀其情之向。情向者不難見,凡相對如君臣,相...

  • 雌雄篇日期:2015-08-10 01:30:54

    其次又當看雌雄。雌雄者言乎其配合也。夫孤陽不生,獨陰不成。天下之物莫不要相配對。地理家以雌雄言之,大概不過相對待之理。何以言之?山屬陽,故凡山之融結,必遇水之灣環,勢雖順水而來,形必逆水而就。此山水配對之雌雄也。然山之與水又各有雌雄...

  • 強弱篇日期:2015-08-10 01:30:41

    其次雙當辨強弱。強弱者言乎其稟氣也。夫天下之理中而已矣。太剛則折,須濟之以柔。太柔則弱,致須濟之以剛。剛柔相濟,中道得矣。論地理者必須論其稟氣。稟偏于柔,故其性緩。稟偏于剛,故其性急。稟剛性急,此宜穴于緩處。若復患強來強下則傷龍,弱...

  • 順逆篇日期:2015-08-10 01:30:27

    其次又當分順逆。順逆者言乎其來去也。其來者何?水之所發,山之所起也。其去者何?乃水之所越,山之所止是也。知順逆者有矣,不知來去而知順逆者未之有也。夫順逆二路,如盲如聾,自非灼然有見,鮮不以逆為順,以順為逆者矣。要知順山順水者,順也。...

  • 生死篇日期:2015-08-10 01:30:16

    其次又當識生死。生死者言乎其取舍也。夫千里來龍,不過一席之地,倘非以生死別之,則何所決擇哉。生死之說非一端,大概有氣者為生,無氣者為死,脈活動者為生,粗硬者為死。龍勢推左,則左為生右為死。推右,則右為生左為死。又如瘦中取肉,則瘦處死...

  • 微著篇日期:2015-08-10 01:30:02

    其次又當察微著。微著者言乎其氣脈也。夫氣,無形者也。屬乎陽。脈,有形者也。屬乎陰。陽清陰濁,故氣微而脈著。然氣不自止,必依脈而立。脈不自為,必因氣而成。蓋有脈而無氣者有矣,未有脈則無氣者。經曰氣乘風散,脈遇水止。無脈氣者,水害之也...

  • 分合篇日期:2015-08-10 01:29:49

    其次又當究分合。分合者言乎其出沒也。夫脈之為脈,非陡然而生,頓然而有。其出也必有自然之來,則有分水以道之。其沒也必有所止,則有合水以界之。郭氏云地有吉氣,土隨而起。支有止氣,水隨而比。又曰支之所始,氣隨而起。支之所終,氣隨而鐘。...

  • 浮沉篇日期:2015-08-10 01:29:36

    其次又當別浮沉。浮沉者言乎其表裹也。夫脈有陰陽,故有浮沉。陽脈常見于表,所以浮也。陰脈常收于裹,所以沉也。大抵地理家察脈與醫家察脈無異。善地理者察脈之浮沉而定穴,其理一也。夫三陰從天生,以其陰根于陽也。故陰脈必上小而下大,其出口也必...

  • 淺深篇日期:2015-08-10 01:29:19

    其次又當定淺深。淺深者言乎其準的也。夫淺深得乘,風水自成。故下地者必以淺深為準的。宜淺而深則氣從上過,宜深而淺則氣從下過,中得其地而效不應者為此故也。吾常以八卦定淺深,頗得其要。大概先觀來脈之陰陽,次看四山之從佐。且如來脈入首強、作...

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